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    倪进祥书法作品【出售】

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     楼主| 发表于 2011-1-9 13:22:01 | 显示全部楼层
    倪进祥书法作品《(观海听涛)画芯尺寸:67cmX67cm》
    倪进祥书法作品《(观海听涛)画芯尺寸:67cmX67cm》.JPG
     楼主| 发表于 2012-1-23 23:55:55 | 显示全部楼层
      ☆军旅快递

    倪进祥捐资为恩师出画集




    【文章来源:2000年月9月10日《中国青年报》】


      本报讯(李朋云 鲁克森)教师节前夕,军旅青年书法家倪进祥将自己入伍10年来积攒的津贴、稿费、奖金,累计3万元全部捐出,为其家乡安徽无为县81岁高龄的启蒙恩师、江淮著名诗人书画家杨尚模老先生出版画集,该集的出版发行使杨老先生的夙愿得以实现。倪进祥入伍10年来,其书法作品在国内外28次荣获一等奖。  

        倪进祥:1972年出生于安徽无为,1991年入伍,现为中国书法协会会员,中国楹联学会理事,中华诗词学会会员。在书法创作上,以章草为主,兼攻大草,用笔简约、灵空,气格平和、高古。擅长自作诗联,曾应邀为党和国家领导人撰写嵌名联。其作品多次获得国家级大奖,并有作品曾被选送到美国、日本、韩国、新加坡等地参加国际文化交流。
          
     楼主| 发表于 2012-1-23 23:57:53 | 显示全部楼层
    军旅书法家倪进祥来绥义务讲学




         【文章来源: 绥化新闻网--绥化日报】



           东北网绥化2004年10月18日电: 2004年10月4日,全国著名军旅书法家、第八届全国书法篆刻展最高奖“全国奖”获得者倪进祥应邀来到绥化书画院义务授课。

        倪进祥1972年出生于安徽无为,1991年入伍,现为中国书法协会会员,中国楹联学会理事,中华诗词学会会员。在书法创作上,以章草为主,兼攻大草,用笔简约、灵空,气格平和、高古。擅长自作诗联,曾应邀为党和国家领导人撰写嵌名联。其作品多次获得国家级大奖,并有作品曾被选送到美国、日本、韩国、新加坡等地参加国际文化交流。

        倪进祥针对我市一批中青年书法爱好者在创作上存在的问题予以解答,耐心讲解,现场示范,认真辅导,精心点评和批改作品,并对我市书法的发展前景提出了意见和建议。







     
     楼主| 发表于 2012-8-7 20:14:22 | 显示全部楼层
      以古为师应时而变——访军旅书法家倪进祥              




      【文章来源:2011年10月28日《中国军网》(作者:黄俊俭) 】
         


       一、记者:你平时的书法创作以章草为主,你认为章草的特点是什么?怎样才能学好章草?其难点是什么?

        倪进祥:章草由隶书的草写即草隶或隶草发展而来,是今草的源头。许慎说“汉兴有草书,”指的就是章草。最初的隶草是“赴急之书”,到西汉宣帝、元帝时已出现完全草书化的字,到成帝时,纯粹的草书就出现了,新莽和东汉初期草书则更为成熟。所以一般认为杜度是章草的创始人,张芝是成就最大的章草名家。从传世的摹刻本来看,史游的《急就章》已使章草规范化,但真伪难辨,只能存疑,不过对于学习章草来说,还是很有价值的。章草是在隶变过程中成熟的,带有隶书的波磔,又减省笔画,改变笔顺,增加牵连映带。关于它的特点崔瑗在《草书势》中有过精彩描述,近人王世镗在《论草书章今之故》中还将章草与今草进行过比较。简单地说,章草的书体特点是打破了篆书和隶书的平稳而呈欹侧之状,使“左轻右重,左俭右丰,左低右昂”,但其点捺仍如隶,笔画圆转仍如篆。一字之内笔画间牵丝映带、缠绵连接,笔画的粗细轻重变化较大。其字形扁方,取横势,结体简约,虽有牵引勾连,但字字独立,并保留较多隶意。章草造型一般取横势,运笔沉稳冲和,得纵横自足之趣,结体简约、灵动、宽博,古雅奇伟,持引不发,使静中寓动、清中寓雄,又藏巧于拙,蕴道于技。而运笔或正或斜、或放或纵,看似漫不经心,信笔纵横,实则胸有成竹,蓄而后泄,使力厚骨劲、天真烂漫之中弥漫着洒脱、恣肆、奇诡与练达。可以说其格调高雅,超凡脱俗。当代书家则是通过感受、潜思、领会、悟解,先将把握到的物象转化为内在的意象,再外化为作品的形象,给观赏者开拓出细细观摩、品味的余地。这就是:寻常之中潜藏古拙,素朴之中蕴含妙理,浑厚之中弥漫圆融。正所谓,大眼界出大境界,真实力显真魅力,大思路开大出路。这一切,无不使得作品意味深藏、意态古雅、意境简远。我们今天艺术实践的目的是为章草新开一扇窗户,另辟一条路径。

        我喜欢章草是因为它的内在美和高古气息。章草兼具隶书的渊雅静穆与草书的灵动活泼,气息古朴高远,审美价值较高。我不追求流行书风,钟爱最能符合我审美理念的章草。章草自古就跟军旅有缘,索靖的《出师颂》就是一部出征文书;而《云梦睡地虎》、《青川木牍》中的多件作品,都是出自当时军队下级士卒和小吏之手,写的即是战斗文书。因其省略笔画,用笔简捷,不仅传递了军机,也透出书写者情性,于是一件件经典之作,就在战火硝烟中诞生了。参军之后,军旅生活的催化,使我更加痴迷章草,枕头下方、军装口袋,总是揣着那本不知展抚了多少遍的章草法典《平复帖》,训练间隙,熄灯之后,总是展玩揣摸,流连其间,乐而忘返。学书需要氛围和环境,基层连队,整天就是摸枪弄炮,生活紧张,属于自己的时间很有限,但我珍惜寸阴,一有闲暇,总是心摹手追。稍具条件后,每逢周六放假,便乘火车从东北赶来北京,求贤人,拜名家,先后拜访了启功、沈鹏、张海、欧阳中石、李铎、刘艺等书法名家,在他们的指点下,顿感迷津雾散,茅塞洞开。

        我从《平复帖》发韧,而后是《急就章》、《十七帖》等。一帖一年,或者一帖数载,浸淫期间,乐此不疲。通过细研书法史,发现一个有趣现象:自明清以来,凡是书法能写出个人面貌的大书家,都跟章草有缘,尤其是草书大家。于右任的今草里,有着章草之胎息;王遽常高举复古大旗,章草写得风神萧散;高二适化章草为今草,写出人生沧桑;当代花鸟画大师李苦禅,用章草笔法入画,便使画臻化境。前贤的成功,也向我昭示:一件章草作品,如果没有自己的笔法和性情,写得再好,充其量也只是照葫芦画瓢。我学书法,是从秦篆汉隶入手的,而章草就是从隶书的草化而来,汉隶的中锋行笔,为习草打下了坚实基础,又参以《十七帖》、于右任、林散之、王遽常的草书,如此浸透滋润,把这古老的章草艺术奇葩,写出了用笔简远空灵、雄浑遒劲、恣肆古雅的个性面貌。

        我认为学习章草的难点就是古人留传下来的标准法帖较少;其造型古拙简约,不秀美,不易被一般观众所欣赏;其结体简练,线条高度概括,法度严谨,不易形成鲜明的个性化书风。

        二、记者:你曾说:“书法界的竞争,归纳起来分三个层次:第一个层次,是书法本体实力的较量;第二个层次,是书法家字外工夫的磨练;第三个层次,是书法家道德修养和人格力量的抉择。”请你具体阐述一下。

        倪进祥:我追求的书法境界是德艺双馨、诗书并茂。书法的高下,归纳起来分三个层次:第一层次是书法本体实力,这是字内功夫。第二层次是书法家字外功夫的磨练,重在才情与学养。第三层次是书法家的道德修养和人格魅力。当代一些书法家比较注重书法本体实力的积累和发挥,而忽视了第二、第三层次的修炼。中国历代书法经典,全是从文人学士的笔下流淌出来的,书卷气是养出来的,而不是写出来的。老子“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵”、石涛“墨非蒙养不灵,笔非生活不神”,道尽了书画之真谛。

        书贵情性。书法创作以书写个人情感为最上,那些抄写唐诗、宋词或名人语录的书作,当然也是作品,但严格意义上说,仅仅是一种抄写,而不是纯粹的创作,因为这类作品,抒发的是古人或别人的情感和胸襟(当然在其书写过程中也有书写者的情性倾注其间,但那仅仅是一种围绕技巧的情感),而不是作者本人的“道德文章”。五千年的书法史已经证明,凡是经典之作,大都是书家的原创,天下第一行书《兰亭序》首先是天下第一美文,《出师颂》、《平复帖》也是书家自己的美文。可以设想,如果《兰亭序》抄的是一篇别人写的文章,其笔情墨趣就不会达到如此化境,成为千古墨宝。提倡自作,推出经典,造就精英,呼唤大师已成为当代书坛的第一要务。

        不忘感恩师友,不忘回报社会。回顾悟道成才的经历,我不会忘记无为陡沟中学、安徽师大、安徽省书协、沈阳军区某高炮旅和23集团军、佳木斯书协、《青少年书法报》、黑龙江省书协、沈阳军区政治部、解放军书法院、总后政治部、总政宣传部、中国书协、团中央、全国青联、总政治部,以及中央军委首长、各级领导、老师和同志们的教诲和帮助。

        为了回报社会各界的恩德,我义务辅导军内外3000余人练习书法,其中有100余人在全国展中入展获奖,加入了中国书协,走上了书法成才之路。我出资数十万元为启蒙老师杨尚模先生出版作品集,为家乡修桥筑路,为家乡无为县设立张凯帆书法创作奖励基金……

        力求字内功夫和字外功夫的统一;人品与书品的统一;人生追求与艺术追求的统一是我毕生的理想。

        三、你的书法作品的内容多为自作诗词,你是从什么时候开始学作诗词楹联的?在自作诗联过程中有哪些心得?你觉得书法是否能够表现诗词的意境?

        倪进祥:我从1985年开始拜安徽无为杨尚模、许谋成二位老先生学习自作诗词楹联的,总结起来,要想学会诗联,首先要不断读书,积累素材,腹有诗书,才能脱口而出;要掌握汉字的平仄,弄清楚古代四声和现代汉语拼音四声的差异;要弄清诗联的平仄对仗;上下联相对应的字词之词性要相同,上联最后一字必须为仄声,下联最后一字必须为平声。牢记一个一般的口诀:一三五不论,二四六分明(即上下联中位于二四六等双数位置的字平仄要相反),汉语拼音中第一声、二声大都是平声字(其中少数为入声字即仄声);第三声、四声一般都是仄声字。在构思楹联时,可以采取排列法和排除法,先把和创作对象有关的材料收集起来,然后根据需要进行排除,立意要新,对仗要工整,重点推敲好动词和形容词。

        我在禅悟章草的漫长岁月里,曾自作五言律诗一首,聊以自勉:“学书三十载,悟道探源头。取法追千古,标新争一流。诗书求并茂,德艺欲双修。文运迎潮起,翰香满九州”。我学作诗词楹联,从唐诗宋词和元曲中揣摸平仄压韵胎息,从历代名联里吸取遣词造句营养,数十年朝斯夕斯,竟自作诗联1000余首(幅),成为中国楹联学会常务理事。我在中国书协主办的全国各类大展中,四次获奖的作品内容均是自作诗联。如在“第八届全国书法篆刻展”中获“全国奖”的章草作品,就是自作楹联:“以古为师应时而变;澄怀味象入境忘言。”此件书作的联意也是自我学书追求的境界。“铁砚磨穿书坛争一席;浮华删尽气象蕴千姿”,更是我书法情怀的表达。最有气势的是我为北京奥运会开幕式作的长联:“展五千年画卷,气势恢宏,规模盛大,赏万缶鸣雷,万焰呈祥,万象沸腾,显国力、振国威,奥运雄风惊世界;撼六十亿人心,构思独特,演绎神奇,望九天焕彩、九龙献瑞、九州崛起,铸民魂、长民志,鸟巢圣火耀苍穹。”此联曾在全国奥运专题征联大赛中获得一等奖。刘勰在《文心雕龙》中说:“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照。”我十分注重自己的道德文化修养,坚持德艺双修,文墨并进。这一切无不使得我的书艺、对联之寻常中潜藏着精致,平实中蕴含着韵味,展示了当代军人之豪放与阳刚,在传统的观照下更见醇厚与雄放。因为我深知,中国历代书法经典,哪个不是从大雅之笔下流淌出来的。用自己的柔毫表达自己所创作的诗联意境,是书家性情的自然流露,是抒情达意最直接方式,心正则笔正,意高则境高。亦就是,书卷气是养出来的,而不是写出来的,纯粹的抄书是没有前途的。

        四、记者:你多次在国家级的展览和全军书法展中获奖,你成功的秘诀是什么?

        倪进祥:首先是法度,书法是线条造型艺术,书法家只有掌握法度,充分领悟并纯熟驾驭法度,才能水到渠成,使有法的线条造型成为“神采”的载体,以达到艺术作品法与意、形与神的最高境界的统一。历代书法大家都很重视对古人法度的学习,既要重视又不可拘泥,应有规矩而不为规矩所囿。书法家黄山谷曾用“字中有笔,如禅家句中有眼”来强调用笔的重要性和灵活性,这种境界正是孔子所谓的“……从心所欲,不逾矩”的境界。

        其次是原创性。新,是艺术的第一价值。所谓新,就是个性独特的艺术语言。我强调“以古为师”,但“以古为师”只是手段,不是目的。学习古人法度的目的是随机而变,只有变才能推陈出新。而提炼鲜明的个性化线条是强化原创性的关键。

        受袁隆平“杂交水稻”的启发,我提出了书法创新的“杂交创新法”。一般而言,写章草欲有所成,有两种方法:一是溯源复本,回到汉晋简牍之中;二是像唐人以降间今草的做法。我取法后者,把古老章草和现代行草杂交,加入现在的审美观念。在创作中,章草的元素,行草的元素,我自己的想法各占三分之一,融会贯通,入古不泥古,逐渐形成自己独特的书风。

        对待国展创作,我一般分三个阶段:一、准备阶段;二、创作阶段;三、检查阶段。特别是准备阶段和检查阶段要高度重视,认真细致,要准确观察当代书风演进的风向标,把握新导向,确保主动性、时代性和原创性。

        最后是字外功。是性情、气质、学养、德才、胸襟、品格的综合反应。常言道,大道惊心动魄,小道悦人耳目。在不断锤炼技巧的同时,要潜心读书,不断提高修养,修炼心性。一个人能否真正成功,除建树自己过硬的创作本领外,还有一个重要的因素就是为人处世的能力,也是通常所说的“综合能力”。字写得再好,关键时刻没有名家提携,没有领导相助,没有同行们的支持是很难心想事成的。在我成长进步的关键时刻也遇到不少嫉贤妒能的,有的造谣生事,有的恶语中伤,有的背后害人,我沉默相对,不畏险恶,自信前行。难怪明朝爱国将领袁崇焕有感而发的吟出了“功到雄奇即罪名”的警世名句。不管世风如何,作为一个书法实践者,我要继续努力创新,还要尚德修身,以德励学,不遗余力帮助普通书法爱好者,为弘扬书法艺术的文化软实力,促进文化大繁荣大发展作出应有的贡献。

        五、记者:您总结并推广了三指单勾悬腕执笔法,使许多书法爱好者受益匪浅,三指单勾悬腕执笔法的要领和优点是什么?

        倪进祥:书法艺术重在笔法、结体、墨法、章法四要素。四法之中,执笔为本,据书画家黄宾虹从古画上书写者的姿势考证,古人站着写大字用三指执笔法,坐着写小字用五指执笔法。解放后上海书法家沈尹默在全国推广书法时,只推出了五指执笔法,三指执笔法面临失传的境地。

        宋代大书法家苏东坡就用三指执笔法,当时有人指出他执笔方法不对头,他却说“执笔无定法,要使虚而宽”,就是说执笔没有一定的标准方法,只要手心虚空,写得灵便就可以。当代书法家林散之运用三指执笔,赢得“当代草圣”之誉。

        三指执笔法的运作要领是用大拇指和食指的指尖夹住笔管,用中指的侧面抵住笔管,笔管上端靠在虎口中间,笔管在大拇指和食指的拨动下随时调整笔锋走向,不断用笔锋的逆反面入纸,使长锋柔毫挥洒自如。

        三指执笔法有利于指尖控制笔管,使笔锋在运行中不断得到调整,保持中锋运行,它还有利于力贯锋稍,力透纸背,有效增加了线条的力度。三指执笔用神经末梢控制笔尖,达到“心手双畅、翰逸神飞、随心所欲”的境界。
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