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    林之源国画作品【出售】

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    发表于 2010-10-7 20:35:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                       林之源简介




      林之源(1956—):字半溪,号石门山樵,冷香居士。浙江温州人,生于儒医世家,幼时天资聪颖,好读书,喜临池;及长、学诗书、习字画,且兼攻金石。稍后,移居沪上十数载,广交四方名流。年近而立、学业略有所成,随游学东瀛,继赴美国、加拿大、巴西、新加坡、香港、台北,时时展出新作、每每多有好评。及返,乃遍游大江南北、五岳三山、奇石秀水、尽罗胸中。数年前,游履行经桂林资江百卉谷,为其山色所动,顿萌隐意,即于山中觅得一方胜地,破土造园建楼,广约十亩余,甚见规模。额“冷香书屋”。遂闭户遁迹,历时十载。及复出,时人生境界,更上层楼。发之于艺,无论诗书画印,皆能愈加沉潜而更加奋发。或运刀使笔,或派辞遣句,皆可见名家风范。君已筑基如是,倘假以时日,则大成在望矣!
      
        林之源曾任中国书画家协会副秘书长、中国书画院高级院士、中国书画院副院长、清华大学美术学院高研班教师、中国国际书画艺术研究院常务副院长、中国将军书画研究院客座教授、中国商业企业管理协会高级艺术顾问,《人民网》书画频道专家组成员,北京交通大学艺术教育中心客座教授、上海中外文化艺术交流协会艺术顾问、《山水画研究》杂志社艺术总监、《艺术与繁荣》杂志社副总编辑,浙江东方书画社副社长,桂林市第二届人大代表。林之源现任中央文史馆书画院书画研究员,中国画院院长助理,中国石涛艺术研究院(筹)院长、温州在外企业家联合会艺术顾问、 桂林市第三届政协委员等。

        林之源的行为,常常意出尘外。在西安搞画展,他一举将上百幅展品捐给陕西慈善协会。同道不解,朋友震动。在一个市场化社会中,人们往往想当然推论:这样做还不是为了曲线出名。但是,林之源这样做,却拒绝上报纸、上电视。他说,他想让自己的行为,唤醒社会公众,唤醒众多画家,唤醒经济富裕的人,多一点善心善举,多一些精神追求。

        “先做人,后做事。”林之源多次这样说。他在山中住了10余年,面山独思,扪心自问,抚山观云,读书悟道,终于悟透一个最简单的法则,就是做人和艺术之间的关系——人到达什么境界,画才能到达什么境界;先诚恳做人,再翩然作画。

        林之源对山水的深情,还来自于他对大自然的体认。他认为,中国象形文字是将天地万物作为符号来描绘世界,山水多么可爱,它包容、养育了动植物,才有了人类与自然万物共存的感受。

       在自然界中,林之源感受到了人与万物之间的和谐共鸣。他充满感情地说,我们凭什么轻薄一块石头,一株古树,抑或是一根枯藤。他曾问古藤:你跑到这儿干什么?忽然间,他又意识到,我能这样问吗?我能懂什么?老枯藤会说,你爷爷的爷爷,我是看着他们长大的。这是林之源对待自然的态度,有敬畏有谦卑。只有深刻理解了自然的人,才能从内心发出这样的声音。

        惟其如此,林之源将“上善若水、厚德载物”书写在自己心中;惟其如此,他挂在口边的话是“先做人,后做事”;也惟其如此,他的作品里才能充溢清明隽永、朗然澄澈之气。我庆幸,能收藏他的印章、山水画,如同把天地情怀揽于陋室之中。

        林之源艺术生活及作品入选《大地》人民日报社,《共和国娇子》中国文联出版社、《当今最具升值潜力的画家》、《人民美术》人民美术杂志社、《中国画名家邀请展作品集》北大出版社,《亚洲新闻人物》、《山水意境》荣宝斋、《北大一百一十周年校庆邀请展作品集》、《山水画研究》,《中国画人物林之源》人民美术出版社出版。香港枫叶出版社出版《隐士林之源》。人民日报多次刊出他的事迹并刊登其作品,解放军报等全国各大媒体六百多次宣传他的艺术生涯。
     楼主| 发表于 2010-10-7 20:41:54 | 显示全部楼层
                    林之源:从“山野村夫”到“宫廷画家”




                      稿件来源于:广西新闻网、广西日报         作者:贺波




         挥挥衣袖,从繁华的大都市遁身隐入到无人知晓的山林间,一遁10载;抖抖尘埃,从披斗戴笠的山野村夫到中央文史研究馆书画研究员,一鸣惊人。且看我区著名山水画家林之源其人、其画、其源。

      
      其 人 
     
      出生于儒医世家的林之源自幼天资聪颖,6岁临池,8岁学画,喜欢思考,喜欢读书。每每站在一座小山上俯瞰脚底,便会思考生活在下面的人正在做些什么。上小学时,他经常跑去收破烂的地方看书。有一次偶然中发现了一本冯承素摹本《兰亭序》与一本《芥子园画谱》,高兴得两天睡不着。林之源从小对绘画的喜爱和悟性,决定了他一生在此道路上的执著追求。

      弱冠之时,他对山水风云、花鸟虫鱼、生活小景、人物形象无一不精心描绘,先后到江浙名流诸乐山、陆俨少、沙孟海、方介堪、方去疾、柯逢春等处求学;而立之年,游学东瀛,赴加拿大、巴西、新加坡、香港、台北等地展出新作;年近不惑,游经桂林资江之畔的百卉谷时,为其山色所动,顿萌隐意,即于山中觅得一方胜地,破土造园建楼,广约10亩余,额“冷香书屋”,每日隐居其间读书、作画、交友,赏山玩水;年近知天命,走出深山,先后在北京荣宝斋、西安、北大、乐清等地开画展,引起业界轰动。

      初见林之源,便发现他的与众不同:剪一小平头,留一咎长胡子,穿一袭唐装,着一双平底布鞋,一双睿智的眼睛对新奇的事物永远有好奇感,言语之中诗书画印无所不通,国学、儒、禅、道也常涉及,与其相处,你会感觉一股仙风道骨翩然而至。“腹有诗书气自华”,饱读诗书之人,由内而外的气质和修养,就会“胜于内而发于外”,非常自然地流露出来,就像小溪清澈的水流,缓缓地从内心深处向外流淌。画家举手投足间透出的超然绝尘、清朗洒脱,正是他几十年饱学诗书的自然流露。

      林之源自谓“山野村夫”。细细一想,他和农民确有点像,在山野中隐遁10载,身上有着农民的质朴、勤劳、诚信、率真、坚韧,更有着山一样的稳健。山是博大的,厚重的,包容的,他正是希望自己能有山一样的胸怀。山上的植被春去冬来,绿褪黄染,但不变的是山的本身,它始终执著,坚毅,坚守着自己的位置。我们生活在这个人心浮躁的时代,不免会有时代的烙印,但林之源从始至终有着自己坚定的目标,不管外界如何变化,不变的是他的坚守。他用自己的勤奋、诚信和执著一步步地实现着自己的梦想,用自己独特的方式诠释着中国山水精神。  


      其 画  

      “外师造化,中得心源”。在长期与山水交融的过程中,林之源形成了独特的山水画风格。他认为山高水远,山静水动,蕴涵着天体宇宙无限奥妙。在艺术创作方面,林先生孜孜追求的是先读书,后习文,学做人,再创作。“读万卷书,行人生路”,“先把生活当成艺术,后把艺术当成生活。”是他学艺的宗旨。

      他在书画创作中,是以作品的艺术生命力来评述其艺术价值的。所谓艺术生命力,是指作品不但要解决笔墨纸色等技法上的问题,还要从形态上有自我审美的定位,最关键的是作品要有书卷气,要有强烈的时代感和植根在中华民族文化上的艺术语言。他认为,只有像宋明时代一样的古典式书院教育,有着优美宁静的山水,充足的供给,从容和闲暇的环境,才能静读书,读通书,悟人生,得其笔,识其意,理其神,写丹青,表其情,留其名。任何一幅书画作品,都应包含了创作者本人具有的文化素质、艺术素质、历史素质、思想素质和对书画技法的运用。它既展示了创作者本人对上述功能的结合所反映出的个性,又能引导观者从中得到感悟,引起共鸣,诱发其思维的二次活动。一幅书画作品仅仅以外表美来评判是不够的,它必须达到书画技法的神来之笔,表现形式的创新和深刻的主题思想。

      林之源的画尽态极妍,生面别开,大写意,气旺神畅,笔墨华滋,整个一“风卷星河下碧溪”的诗化诠释。他的画用色仍很保守,基本采用中国画的传统颜料:朱砂、花青、石绿、藤黄,然而在沿用黄宾虹、吴昌硕用色的基础上,大自然的基本色是他追随的色调。他将西画的一些表现理念揉进国画的创作中,显现出其他画家笔下全然没有的缤纷天地。在构图上,他的画以“满”取胜,几乎不留白,但能让整个天风白云涨满眼睛,密集而能透风,营造出一种“乱峦迷人眼”的古典意象,给人以一种强烈的原始自然美的视觉冲击力。在题材上,他既致力于写意小品,又钟情于工笔花鸟人物,尤潜心于水墨山水画的突破。

        有人说他的画笔墨是传统的,构成是近代的,创作语言是现代的。前期画画受书法线条影响,严谨写实。山村的几年读书悟道,儒家的仁,佛家的因果,道家的宽宏,再通过对山水自然之趣的内涵理解,自然的语言多了,作品中原来稚嫩的东西没有了,留下来的是大气与脱俗。此时他的画呈两大特点:第一,笔墨上更富于激情。在保持中国水墨画基本特质的基础上,着重发挥笔墨形式语言的魅力,保持通篇畅快淋漓,溶入书法用笔,下笔干湿浓淡相宜,运墨气韵生动,做到形、质、神兼备。第二,更注重水墨山水画的诗情画意。而后一点才是最打动人心和显见功力的地方。

      嗜画如命的林之源在山中生活了10年,自然景色和俗世社会目识心记,以水乡情怀从整体上把握了院体画,民间画,文人画的笔墨技法,又从西方绘画,包括抽象派寻求通感,汲取营养。著名美术评论家李渊先生说:“这种绘画式样在某种意义上跟古代传统是有距离的,也正是现代人孜孜以求的创新成分所在。”画家关山月也说:“外国人有的,你也有;你有的,外国人却没有。”或许这正是“庾信文章老便成,凌云健笔意纵横”最忠实的反映吧。 

     
      其 源  

      作为一个画家,林之源对山水有着天生的敬畏。我们不知其在资源深山的10年隐居生活是怎么过的,但他自此以后自称“山野村夫”,每天都以一个学者的眼光来看山水,感受山的稳健,领悟水的灵性,他把自己当成和山水一样的大自然的一分子,日出而作,日落而息。其《冷香书屋记》里有这样一段话;“ 至于庭院之內,隙地遍植翠竹,每当风欺寒玉,时间响作环佩,又有篱落业菊,窗外孤松,可寄傲东轩,悠然忘言,境幽室雅如此,故时来高朋,常聚良友,或放歌纵酒,频呼冷香旧酿,或汲泉烹茗,印证陆羽茶经,文坛辞宗、点评风骨神思,画界方家,往往笔超画论,书屋富藏,可信手取读,其乐又无穷也。”这是他生活的真实写照。在这日复一日与人、与物、与大自然的对话中,先生读懂了山,融入了水,进而把自己融入山水之中,最终真正感悟到山水的性情,达到天人合一之境界。

      在隐居山林的10年读书论理中,林之源对中国经、史、子、集作了选读,对《昭明文选》、《古文观之》作了学习的批注。读书的得法,做人的感悟,使其书画作品更加充盈着真实的可爱,山水作品更加形神兼备,令人神往。他认为,“小桥流水人家”才是人与自然的和谐,是现代人们向往的“桃花源”。

      “信步踏青山,白云横翠岭,听泉归去迟,霞落数峰冷。”“双桨摇来朝露白,一杆钓起夕阳红。”不难看出,林之源这位“山野村夫”不仅让诗意的生活为自己的山水画作注入了清新质朴的创作源泉,而且给我们呈现出一幅幅用神奇的线条勾勒的山水画。正是这一幅幅绝美的书画作品,使他成为中央文史研究馆书画院的书画研究员,同时从“山野村夫”一跃成为“宫廷画家”。
     楼主| 发表于 2010-10-7 20:58:42 | 显示全部楼层
                               冷香书屋----林之源论艺 (上)


                                  文章来源:温网博客(质如兰)


          “ 资江之源,林壑之间,有冷香书屋――背负青崖,前临碧波,涧水周于舍下,飞泉落于檐际,可以读书,可以会友。环书屋前后,名曰百卉谷,苍崖流泉,众卉吐芳,石壁断空,如天外飞来,空山鸟语,复与泉声相间,屋左有一线天与天脊者,从入杳冥,苔径盘回,登陟多坚,令人却步,策杖企望,忽见天光一线,要需贾勇,上方有好景无限,已而既登天脊,放眼野望,云生足底,众山皆小,天风拂拂,应是昔日太冲振衣之所,石涛欲搜尽千峰,实则画稿即在目前。

      屋之右,则深篁仄径,可数百步,资水波碧,江流有声, 对岸桃花岛,春来花发,山崖水际之间,点染一片红雾,岛上有巨石如山巍然,远望栩栩若恋人依偎,真情无假,传是瑶家恋人,阿诺与阿人所化,山石巍峨,似阿诺刚毅勇往,资水婉转,如阿人蜜意柔情。

      至于庭院之内,隙地遍植翠竹,每当风欺寒玉,时闻响作环佩,又有篱落丛菊,窗外孤松,可寄傲东轩,悠然忘言,境幽室雅如此,故时来高朋,常聚良友,或放歌纵酒,频呼冷香旧酿,或汲泉烹茗,印证陆羽茶经,文坛辞宗、点评风骨神思,画界方家,往往笔超画论,书屋富藏,可信手取读,其乐又无穷也!



      南华诵罢,坐忘逍遥齐物

      金经夜读,误入即色即空

      殷墟卜辞,可演周易新义

      先秦诸子,用正史记世家

      碣石幽兰,能补癯仙旧谱

      唐宋遗乐,最爱五湖梅花”


      这是一台湾教授亦耕先生描述林之源先生冷香书屋的《冷香书屋记》。读毕,不免感叹世间竟有如此集天地之精华的人间胜地!划船经过了几个山湾难,入一窄崖洞,境界阔然开朗,渐渐地百卉谷出现在眼前。下船进入谷中,在竹林、老树间绕过几道弯,突见一座木制房屋,门前站立的是一身樵夫状的林之源先生!难道这是在做梦吗,还是我就在山中,还是就在冷香书屋了呢!我不经想到陶渊明的《桃花源记》:

      “晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃 大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食!”我是渔人吗?那林之源又会是谁了呢?是“陶渊明”吗、是“渔人”吗、还是“桃花源人”?

      林之源,祖籍浙江温州,生于儒医世家,曾客居沪上十数载,现闲居桂林百卉谷。幼名弘学,字半溪,号石门山樵,冷香居士。现代国学探索者,在理学,佛学,儒学,道学方面有较深的学养。又能国画,书法治印,爱好诗赋,通乐理,会操琴,兼攻金石。少参与社会团体,但名声却远扬四海!

      “冷香书屋”,位于大桂林旅游桂北资江丹霞地貌区域,离县城漂流22.5公里,经45条滩,拐31道湾,至百卉谷生态景园即到。此地形俊秀,岩壑多奇,有三十八岩, 十九涧、二潭、六泉、八石等,主景“雾锁天脊”、东西“一线天”、原始森林“神仙寨、神农尝草百药谷”、桃花孤岛“银沙滩”、“护路神龟”等诸多绝妙之处,是国内旅游产品中自然景观与人文景观和谐美的代表,更是“隐士文化”草庐文明的开创地,也是文人墨客创作休闲的理想场所。说起“冷香书屋”的创建,还得从林之源先生的艺术生涯说起。

      林先生的艺术生涯大致分为早期、中期、晚期。林先生早年因受家风的影响,感觉画画就是为了给他父亲看的,是为了完成作业的,没有自我欣赏的心理!那时候,他自认为,画像、山水、人物、花卉、篆刻无所不能。

      他说,他从小就是一个喜欢思考的人,他的长辈们为他伤透了脑筋。爱玩的他经常一个人坐在江边,眼下流水的动感经常使他想入非非。有时候跑上山顶最高的地方,目睹整个城楼,他会问自己:“这屋子底下的人们在做什么?”等到跑累了,回到家,他便拿起毛笔在纸上写写画画,拿起小刀在砖瓦上刻刻,年少的日子对于他来讲应该算是够丰富的。

      上学后,第一课是毛主席万岁,第二课是中国共产党万岁,第三课是中华人民共和国万岁。可是他却经常旷课,跑到收破烂的地方,那里有好多他很喜欢的书籍。有一次,偶然中发现了一本《兰亭序》,冯承素摹本,高兴的两天睡不着。当他父亲发现了他的宝贝之后,他本以为要挨父亲的骂,没想到他的父亲却在微笑,这是一个使他终生都难以忘怀的谜!却也成为他终生亏欠家人、自己始终无法原谅自己的一件事!原来,在他家里收藏了很多他当时还读不懂的线装书,这可把他乐坏了。从此,他家的阁楼,便是他经常出没的地方,就连吃饭有时也由他母亲送上来。一天,《论语》中有很多字他不认识,于是,在没征得父母的意见之前,他拿着那本书去找了一个语文老师,心想那老师应该能教他很多不懂的地方。没想到这下他却成了家的罪魁祸首,第二天上午,家里来了很多袖上都带着红色套的大人,把他家里所有他们认为应该烧毁的东西全部搬运到一个垃圾场,毁之一炬。为此,他父亲大病一场,不久就离开了人世。

      长大后,为生活奔波的他,挖沟,填土,背水泥,挑石头,拉货物,捡树叶,体力上能承受得了的事,几乎他都做过。夜里起来拉煤球,拉一公里路得七毛钱。这样的生活一直到一九七八年二月,父亲平反了,补偿得到一部分钱了,生活不用这么苦了,他又有书读了,又可以拿起他心爱的毛笔来涂涂写写那些人们认为没用的东西了。为了生活,加上个人又有一点小聪明,便走上了仿画这条路。仿画不仅可以吃饭,更有趣的是,临摹别人的字画,以达到几乎可以蒙人为能事。临摹时以明清各家名迹为本,有原作,有照片,又可练习书法,何乐不为!他说,那时写一个画的题款,收入三十到五十元钱。临几张古画,一年的生活费就解决了。但是人总不能满足于吃饭,天天和画商打交道,在心灵深处留下了一种不光彩的心理,那就是假、应付。后来,辗转到过很多地方,见了很多老师,学了很多东西,自以为满腹经纶,学高八斗!虽说他经常去字画装裱店接触了较多名人字画,欣赏水平也得到了一些提高,但是由于年轻没名,他说,他画的画没有人要!

      林先生的绘画启蒙也许是因受书法线条的影响,所以,严谨写实,灵活多样。但书法、美术深厚的文化内涵是来自中国文学,作为一个书画艺术家,如果不具备深厚的中国文化底蕴,是永远学不好书画艺术的,当他意识到这一点时,就开始拼命自学读书。从宋元画法入手,仰慕大千、石涛潇洒飘逸的风格与画法,从中华文化中汲取营养!

      人到中年,他有幸得到章太炎先生的第四代弟子刘克雄老师的指教,刘老师常给他讲些儒家、佛家和道家以及做人的道理,使他得益非浅。刘老师对太老师很尊重,那种尊师重道的精神,对他的影响很大。刘老师还经常提及杜甫的一句联:“吟成几个字,撚断几根须”,语意深长,至今他都铭记于心。因而深觉自己学识之浅,故重温古籍,阅经史子集之精华,览诗书画印之论著,集百家学问为他读,学有所悟,习有所思。继东渡日本,返修国学之真谛,得东瀛国学大师村野山岛所赏识,挚诚传授唐诗宋词元曲与书艺画意。赴加拿大,美国,巴西,新加坡,东南亚诸国,目睹他国风情及民族文化之风雅。回国后,定居上海数十载,林之源越来越深切地感觉到:自己生命中缺少一种意识,一种感觉!成为一个画家比较容易,可是要真正悟到书画艺术的生命力之所在,并牢牢地把握住它,却需要对祖国乃至世界的历史文化有透彻的理解,需要静心读书悟道――静心静气地感悟!上世纪90年代中期,林之源开始出游,寻找足以让人“脱离世俗”的清静之所。广游青岛、烟台、包头、天水、西安、昆明等地,崂山、丽江等等风景名胜地,都曾让林之源动心,但最终“没有缘分”!1997年初夏,林之源由桂林游到资源。“资源”,“之源”,这有些类似的读音让林之源隐隐中感觉到自己和美丽的资水之源有着某种缘分。乘竹排漂至百卉谷,峻秀奇山、雾气林野、活泼资水……这大自然神奇之手造就的圣景如磁石吸铁般牢牢吸住了林之源的心,为之所动,顿萌隐意!即于山中觅得一方胜地,破土造园建楼,广约十亩余,甚见规模,额“冷香书屋”!

      刚在百卉谷安营扎寨时,林先生过了一段难得的“隐士生活”。理想之地的第一夜却并不浪漫,林先生说:“那时候这里古藤乱爬,草比人高,是野猪、毒蛇、蚊虫的天下。一个人爬进来躺在临时支起的帐篷里,周身陷于黑暗中,彻夜难眠……”他清醒地意识到:留下来,面临的将是孤寂、寒冷,还有诸多在城市里想象不到的困苦。但看看那些祖祖辈辈在这里生活着的瑶族山民,虽然几乎与世隔绝,却生活得有情有趣,把木屋造得那么巧,将小桥修得这么美,那种与大自然顽强抗争的智慧和勇气,使他突然觉得自己曾经那么在意的“画家”、“艺术家”之誉是那么可笑。过了一些时日后,倒也终日“泉冷石冷月冷”,却又“茶香书香酒香”!当时,正在国外做生意的太太在电话里听丈夫说“在南方的大山里住下来了”时,大吃一惊,以为丈夫“疯了”。但随即,这位生在上海、长在上海的女子便放下生意,到百卉谷陪伴丈夫,“共做山民”。在百卉谷里,夫妻俩将江浙园林的美学原理、广西建筑的民族特色融为一体,建起幢幢木楼。为了生活,山林里养下100多只鸡,资江里放养300多只鸭,还有成片的菜地,成群的狗、猫、鹅……一位友人这样描绘了林先生当时充满情趣的隐居生活:“至于庭院之内,隙地遍植翠竹,每当风欺寒玉,时闻响作环佩。又有篱落丛菊,窗外孤松,可寄傲东轩,悠然忘言。境幽室雅如此,故时来高朋,常聚良友。或放歌纵酒,频呼冷香旧酿;或汲泉烹茗,印证陆羽茶经;文坛辞宗,点评风骨神思;画界方家,往往笔超画论。书屋富藏,可信手取读,其乐又无穷也……”





                              冷香书屋――林之源论艺 (下)


                                文章来源:温网博客(质如兰)


        山野之中,林先生有了新的感受、新的创作观!他说,“人的一生中,能活百岁是幸事。就当人生一百年吧,还得除掉十八年的成人时间以及二十年的养老时间,以及其他的一些琐事时间,人生真正的时间也就只有三四十年的时间了。春夏秋冬,一年复一年,似长也似短,我希望在自己的有生之年,为人生交上一份满意的答卷!我把大自然和人类看得越来越美好,我在寻找一种人与人、人与社会、人与大自然的和谐关系!你看到我画笔下的鸟儿,只见背后,因为我的眼光与观众一致向前看。我在琢磨画画的主体,那应该是一种与人类生活和情感距离最近的东西……”

        林先生的山水画或取全景或取局部。山体峻拨、重峦叠嶂、溪泉纵横、林木丰茂。青绿相兼,墨渲染;气韵清高,质淡逸;笔意舒缓,墨气清和,色调润雅。采撷了山川万物的灵气与生机,一派清新,充满活力的感觉,画中有话,画中有诗!使人有一种身临其境的感觉,如幻境,如梦境,有一种既朴实,又浪漫的色彩!正如先生评价自己的那句话,“我是一名山野村夫”。是啊,先生是一名山野村夫,他在过着一种淡泊,朴素的田园生活,或者说这就是他的一种精神向往吧!在创建“冷香书屋”后,林先生闲居斗室,潜心书画。德行高洁、与世无争、心无块垒、超然世外。儒家的“仁”,佛家的“禅”,道家的“真”,都是他治学对象,对隐士和隐逸文化曾作过伦理,认为隐逸的文化现象与隐士特殊的群体,都是一种特殊社会语境的产物。他说,他的行为思想上得益于道家隐逸文化观和人生追求的境界上,此当与人为善时有所见闻!

        一次在和林先生的对话当中,他说道,他是在与山水对话,与山水交流!深山里会有你我的对话,幽谷中时有我你的笑声!那来自山谷中的回音,那水里的影子,是另外的一个他!那声音是集儒家,佛家,道家于一体的语言;那影子是融儒佛道于一身的化体!我心雨风幻化,但求明心见日,这就是修炼,思想的修炼;“恒河沙三千”,所以要用水去洗,这水就是一种纯净的思想!水利万物而不争,用水的心态去对待人生!在这里我的山是自然的山,我的水是自然的水,我的山水艺术语言,也是山水自然之言!怀境,梦境,意境,化境……

        是这样的!怀境,清人方薰讲,传统的创作构思时指出:古人作画,意在笔先……未画时,意象经营,先其胸中丘壑,落笔自然神速!张彦远也曾说:“意在笔先,画尽意在”,“象”有尽,“意”无尽!有限的形象,画意却无尽!梦境,是一种幻境,是似曾相识的感觉,是种品味,是一种追求,是神的前形(这里的神是指一种精神)!意,是指画家的主观意志,情思意绪,还指神似、神韵、意趣、生意,也指艺术表现上的含蓄和精练概括,这就是意境!化境,在庄子看来,“神”也是化育万物的。清人布颜图也曾说:“山川之存于外者,形也;熟于心者,神也。神熟于心,此心练之也。心者手之率,手者心之用。心之所熟,使手为之,敢不应手?故练者非徒手练也,心使练之也。”所以画家的所识、所感、所取,都是“熟于心”的,把物经过提炼,化为心中之象的东西,再用手表现出来!

        林先生也曾在他的《中国山水画中的山水精神》中写道:中国人对山水有着宗教一样的崇拜与敬畏,认为一切神灵皆隐于山水之中。山高水远,山静水动,蕴涵着天体宇宙无限奥妙!儒家强调社会规范和责任担待,藉天地精神表社会良心,寓德行准则于山水形质,以“仁智之乐”的“比德”方式塑造入世进取、兼济天下的社会人格。儒家的“山水精神”,乃如清人刘大櫆所言“知者乐水,仁者乐山,非山水之能娱人,而知者仁者之心常有寓乎此也。” 道家则强调个体解放和虚静无为,顺天道自然而闲居坐忘,缘山水意象而纵情玄远,以“澄怀味象”的“畅神”方式营造出世退隐、独善其身的人格自由。儒家思想的“仁心、学养、慧解、听德与辩才”同道家哲学中“天人合一”的境界,成为滋养中国山水精神的源泉。

        人间世俗生活,未必尽善尽美,难得自由自在,其间充满责任担待的紧张和营生劳作的困顿,也难免遭遇百般的坎坷与失意。因此,人们需要休息安顿的歇处,以去身心疲乏;需要在闲心散游中,领受解粘去缚的自由感。系于“君亲之心两隆”的社会责任感和“出处节义”的现实担待,虽梦寐仙圣渔樵、泉石猿鹤的隐逸,却不为离世绝俗之行,而以丹青妙手揽猿声鸟啼、山光水色,以至“不下堂筵,坐穷泉壑”。实在是一幅为人生而艺术的生动“太极图”,其中出入往返、眷恋超越的辩正精神要素,互为条件、互相激发、互补惠益。

        寄蕴于山水画的山水精神,其终归落实于人生,落实于人生的关怀——既让生活中有一个实在,也让生活中有一点空灵,总之让人在世界这个广袤家园中活得心安理得、惬意自在。天人合一的世界观,予中国人以出入生活、出入自然的变通智慧。世界因人的这种出入活动,由晦暗疏远变得澄明亲近,成为可游、可居的家园。素心待物、结庐天地的家园精神,使人们总能在自然和生活之中领略存在的生活意义和美妙的生命快乐!

        林先生说他过去常听农村老人讲故事,也同农民同吃同住,有时参加打场收麦子,生活的印象留下来的永远不会忘记。同时也深度接触了企业家,要人,科研学者诸多人物,那些人与人,人与物,人与大自然的等等故事在我的脑海里留下深刻的回忆,前后二三十年,在创作中不论山水、人物或是工笔与写意,表现出来的又是什么?不是艺术,是说明生活。同在蚕桑天地,再看看石鲁留下来的妇女的形象,生动、朴实,不矫揉造作,不变形粗野,不媚俗,有乡村那种质朴的气息!这一切都正如他所说的一句话:“画家能够在沙子里见到反光的金粒,把它拨出来,这才是艺术的手段!”。

        一位来自上海的学者在百卉谷里充满感慨地写下这样一段话:“山之源、水之源、林之源,源于自然之中;词之源、诗之源、画之源,出自山水之间!”

        除了山水之雅兴,先生的书法治印也得到了世人的肯定!广西教育学会书法教育专业委员会理事长马岱宗先生曾写文对之评价:之源先生的书法传统功底深厚,以“二王为宗”,融碑,帖于一炉,既有颜真卿的浑厚,又有米元章的潇洒,既有帖学的尤美,又有魏碑的朴拙,线条洒落流畅,章法疏密错落,无不流露出他腕底功夫的扎实,他的篆刻,吸汉印之乳汁,撷明清之精华,布局错落有致,刀法峻爽有力,能于方寸之间,展现宇宙宏观之妙,所谓“万界纳于须眉”是也!

        十年磨一剑,锋芒当毕露!近年来,去看过他的省部级领导达百多家,市处级领导近千人,并于之细谈!还曾引起华夏一大批文人墨客的关注,一些企业家也以他为友,诸多名仕亦想拜他为师!中外媒体三百多次登载过他的事例,都以“草芦文明”儒雅先驱诸葛亮、陶渊明、马一浮、林之源为“隐士文化”的代表,更有媒体称他为:“千年国粹,一代儒雅”。故中国文联主席周魏峙有题“人间书屋”以补壁!并且在2006年北京中联拍卖会上拍品,林先生的山水画作四尺曾按每平方尺10060元成交;后在佳德拍卖,山水画又作拍价128789元成交(六尺全开)。他的作品也被各界人士广泛收藏。

        现在的“冷香书屋”是大桂林山水旅游的一朵奇葩、人文景观中一道亮丽的风景线!它有八幢杉木结构建筑,集江浙园林,广西瑶族名居风格为一体,古雅舒适。书屋内设经书楼、道德厅、仁义堂、时雨斋、丰源楼、昭月轩、书画室、幽篁馆、献身阁,是文人雅士修心养性的最佳场所。室内卫生设施齐全、通讯方便。餐饮部多就地取材,推**村野味、野菜佳肴、深山珍禽。树上的鸡、江里的鸭、土菇木耳,遍地可见、信手可取,可自主烹饪、适宜休闲度假。

        以木筑屋、四季花鸟虫鱼珍兽相伴;闲来作画吟诗、垂钓赏月、抚琴下棋;有客自远方来,更有香茶美酒相待;听泉水叮呼响,观枫叶红似霞!对于一个画家来讲,若无慧心慧眼,山水再美也是陡然!山非山,水非水,所谓的山水精神正是林先生心襟情感的外在流露形式,返朴归真,浑脱自然!“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,诗人郑板桥云:“山随画活,云为诗留”。欧阳修诗云:“清风明月本无价,远水近山皆有情!”。确是如此,“两眼望青山,任头生白发!”


      附:林之源历年部分作品被收藏记录

      *书作《吾道一以之》被日本天皇收藏。

      *书作《枫桥夜泊》被香港大学文学院收藏。

      *花鸟画《三友图》被香港中文大学收藏。

      *山水画《神山奇川》被台北故宫博物馆收藏。

      *书作小品《此处无声》由美籍华人收藏家收藏。

      *篆刻印痕《神山集》系列美国收藏家收藏。

      *书作《岳阳楼记》香港苏富比一万八千元拍出。

      *花鸟画作《清雅》中华艺术公司收购。

      *书作册页《落花诗册》由香港中国艺术发展公司收购收藏。

      *山水长卷《漓江的山神》由德国艺术博物馆收藏。

      *篆书作品《江山如此多娇》被美国国会艺术画廓收藏。

      *出版《国画大师----林之源》小册五千册。

      *入选《当今最具升值潜力的画家》并出册子一本。

      *国家政协书画室收藏林之源山水《资江旧话》一幅。

      *中国美术馆收藏《漓江梦境》长卷山水一幅。

      *清华大学美术学院收藏《溪山烟雨旧时梦》一幅。

      *上海博物馆收藏《春风又绿资江》山水画一幅。

      *西安博物馆收藏《雁山人居图》山水一幅。

      *中国历史博物馆收藏《阳朔山水风情图》一幅。

      *北京国会大礼堂收藏《秋雨过后山岚图》一幅。


    更多资料林之源请浏览http://www.jyyslt.com/thread-5814-1-1.html
     楼主| 发表于 2010-10-7 21:36:47 | 显示全部楼层
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    一、作品来源:作者本人。
    二、作品尺寸:画芯尺寸:50cmX100cm。
    三、作品创作时间:2009年。
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    五、是否保真:绝对保真。
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    林之源国画作品01《雄鸡图(画芯尺寸:50cmX100cm)》.jpg
     楼主| 发表于 2010-10-7 22:25:34 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2010-10-7 22:26:32 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2010-10-7 22:27:35 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2010-10-7 22:30:11 | 显示全部楼层
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    林之源国画作品05《画芯尺寸:50cmX100cm》.jpg
    发表于 2011-1-15 00:38:53 | 显示全部楼层
    欣赏了

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